Anáfora, figura poética como “anaphore”

Nunca me cansaré con la retórica y la poética, dos saberes fundamentales y muy mal enseñados, porque sufren una malísima prensa. Se considera que es inútil y pedante saber nombrar las cosas más sutiles, y ahí se cuece una tragedia de la educación, una ecuación más del resentimiento.

Lo mejor es entender en castellano la anáfora como repetición en primera posición de un verso de un palabra o un sintagma durante una serie de versos sucesivos, tal y como se entiende en francés. La definición de la RAE es, en este sentido, muy vaga e imprecisa. sin embargo la primera acepción asocia esta figura con la liturgia, dato importante, puesto que una magnífica anáfora aparece al comienzo del evangelio según Mateo (5:3-11):

5:3 beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum caelorum
5:4 beati mites quoniam ipsi possidebunt terram
5:5 beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur
5:6 beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam quoniam ipsi saturabuntur
5:7 beati misericordes quia ipsi misericordiam consequentur
5:8 beati mundo corde quoniam ipsi Deum videbunt
5:9 beati pacifici quoniam filii Dei vocabuntur
5:10 beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam quoniam ipsorum est regnum caelorum
5:11 beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me

He copiado el texto latín de la wikisource. Evidentemente, lo mejor es huir de la forma un tanto mortecina de la salmodia eclesiástica, para considerar mejor las secuencias. Lentamente. Huir del largo y construido “bienaventurados” por un sencillo “felices”, un “heureux”, un magnífico y adverbial “hanî’an”, con la dicha , andad con la dicha. Y dejemos los detalles teológicos, sólo un poco de poética concreta.

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